Seminario Fare filosofia indiana

Che cosa facciamo, esattamente, quando leggiamo un testo dell’India classica come testo filosofico? La prima parte del seminario affronta questa domanda in chiave metodologica, discutendo tre errori ricorrenti nella ricezione della filosofia indiana: l’assimilazione anacronistica ai dibattiti contemporanei, l’idea opposta della sua radicale intraducibilità e la riduzione del lavoro filosofico alla sola ricostruzione storica. In alternativa a queste opzioni, il seminario propone un modello di ricostruzione filosofica inteso come pratica di triangolazione tra tradizioni.         

La seconda parte mette questo approccio alla prova attraverso un caso concreto: la teoria del significato nell’India classica, e in particolare l’idea che il linguaggio comunichi qualcosa che non è né letteralmente detto né esplicitamente inferito. Un problema antico, ma tutt’altro che inattuale, che mette sotto pressione alcune distinzioni ancora centrali nella filosofia del linguaggio contemporanea.